Sześć świątyń, które trzeba zobaczyć w Bagan w Birmie

2024 Autor: Cyrus Reynolds | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2024-02-09 01:00

Z tysiącami stup i paya do odwiedzenia, nie ma jednej optymalnej trasy zwiedzania kolekcji świątyń Bagana. Świątynie z tej listy są uznawane za największe, najbardziej malownicze i najbardziej popularne w Bagan i zdecydowanie powinny znaleźć się w każdej trasie zwiedzania świątyń Bagan, która trwa dłużej niż jeden dzień.

W przypadku półdniowych przejazdów do świątyń moja przewodniczka Aung Kyaw Moe mówi, że trzymasz się dwóch przystanków: „W przypadku półdniowej wycieczki odwiedzasz świątynie Shwezigon i Ananda” – mówi pan Aung. „Jeżeli byłeś już w tych dwóch miejscach, to w porządku”. W przypadku dłuższych wycieczek zorganizuj wypady do świątyni wokół miejsc wymienionych tutaj.

Tylko kilka słów rady: w przypadku dwóch z tych świątyń (Htilominlo i Shwesandaw) lokalni inspektorzy z pewnością sprawdzą, czy masz ważną przepustkę do świątyni Bagan; wyrywkowe kontrole mogą również odbywać się gdzie indziej. A jeśli planujesz zobaczyć wszystkie sześć w ciągu jednego dnia, wybierz opcję transportu Bagan, która zapewni Ci najszybsze przemieszczanie się (samochód z kierowcą, tak; wóz konny, do diabła).

Aby zrozumieć ukryty język świątyń Myanmaru, przeczytaj naszą małą ściągawkę świątynną. Aby znaleźć alternatywną trasę świątyń, sprawdź tę listę świątyń Bagan z widokiem na zachód słońca.

Świątynia Shwezigon: Stupa, któraRozpocząłem wszystko

Podobieństwo Shwezigon do Shwedagon w Rangunie dalej na południe nie jest przypadkiem. Po ukończeniu Shwezigon w 1086 r. symetria i piękno świątyni służyły jako wzór dla wielu innych świątyń zbudowanych w całym imperium. Shwedagon – parweniusz ukończony czterysta lat później – mógł przewyższyć swoją inspirację rozmiarami i pięknem, ale mimo to nosi wpływy swojego poprzednika.

Zamówiony przez wielkiego króla założyciela Anawrahtę i ukończony przez jego następcę Kyansitthę, projekt Shwezigona odzwierciedla wpływ obu pokoleń. Podobnie jak Shwedagon dalej na południe, Shwezigon służył jako poświęcona ziemia, na której królowie mogli modlić się lub dziękować za sukces: południowo-zachodni róg był zarezerwowany dla takich modlitw.

Nazwa świątyni odzwierciedla ten cel: "Shwe oznacza złoto, zigo oznacza ziemię lub zwycięstwo" - wyjaśnił mój przewodnik, pan Aung. „Jeśli król miał ważną sprawę, stanęli tam, aby modlić się o to, co chcą zrobić – ich życzenia zostaną spełnione.”

Wokół potężnej złotej iglicy o wysokości 160 stóp znajdziesz szereg innych pawilonów, które służą zarówno celom sakramentalnym, jak i edukacyjnym. Pawilon pokazuje dioramy pierwszego spotkania Buddy z Czterema Widokami; inny przedstawia serię misek na jałmużnę ułożonych w pierścień, z których można spróbować wrzucić pieniądze do miski.

Shwezigon jest także ośrodkiem kultu nat (ducha); w zamkniętym budynku znajdują się ikony przedstawiające 37 uznanych narodowości Myanmaru,gdzie miejscowi mogą modlić się do swojego patrona o ochronę lub błaganie

Świątynia Htilominlo: Oda do parasola

Król Htilominlo (panujący od 1211 do 1235 r.), najmłodszy z pięciu książęcych synów króla Sithu II, zapewnił sobie panowanie dzięki przesądnej ceremonii, podczas której królewski parasol opadł w jego kierunku. Nazwa zarówno króla, jak i świątyni odzwierciedla wydarzenie – „hti” (parasol), „min” (król) i „lo” (cudowne pragnienie) razem wskazują, że parasol wybrał księcia na kolejnego króla.

Świątynia nie jest największą w Bagan, ale z pewnością jest jedną z najpiękniejszych. Jego iglica wznosi się na 150 stóp nad okolicą Bagan, podczas gdy każda z czterech stron zwrócona jest w kierunku kardynalnym i ma około 140 stóp średnicy. Mur obwodowy otaczający świątynię Htilominlo tętni życiem ze straganami sprzedającymi dzieła sztuki, ubrania i różne pamiątki, co nadaje dziedzińcu świątyni atmosferę targową.

Czerwone cegły tworzą zarówno ścianę, jak i konstrukcję świątyni: większość cegieł jest odsłonięta, odsłaniając naprzemiennie poziomą i pionową cegłę z niewielką ilością zaprawy pomiędzy nimi. Wnętrze świątyni ukazuje cztery pozłacane postacie Buddy zwrócone w każdym z głównych kierunków świata. Komnaty połączone są korytarzami wyłożonymi freskami przedstawiającymi życie i czasy Buddy.

Świątynia Anandy: Jedyna Doskonała Świątynia

Świątynia Ananda tostruktura przypominająca katedrę z kilkoma równymi pod względem wielkości i duchowej postawy w Bagan.

Król Kyansittha – syn Anawrahty i patron budowy Shwezigon – zlecił budowę świątyni Ananda, która została ukończona do 1105 roku. Wzniosłość i doskonałość formy Anandy dała początek kilku mrocznym opowieściom.

Po pierwsze, Ananda podobno kazał zabić mnichów-architektów Anandy po ukończeniu budowy świątyni, aby upewnić się, że żadna inna doskonała świątynia nie będzie mogła pójść w ślady Anandy. Po drugie, Kyansittha zamierzał zostać pochowany żywcem w komnacie relikwii Anandy, ustąpił tylko po tym, jak został zbesztany przez swojego głównego mnicha Shina Arahana.

"Jeśli chcesz zbudować świątynię jako święte miejsce, nie chroń siebie!" Pan Aung wyobraża sobie, jak Shin Arahan upomina swojego króla. „Jeśli to zrobisz, to nie będzie świątynia, to będzie grobowiec.”

Rzut piętra Anandy przypomina grecki krzyż, z korytarzami wychodzącymi na cztery strony świata, wychodzącymi z sali, w której znajduje się jeden z czterech Buddów, wysoki na około dziewięć stóp i wykonany z pozłacanego drewna. Sale są połączone unikalnym zestawem dwóch korytarzy: wewnętrznym tunelem przeznaczonym do użytku rodziny królewskiej oraz zewnętrznym przeznaczonym dla mnichów i innych wielbicieli.

Pomimo ciężkich kamieni i cegieł, które tworzą strukturę świątyni Ananda, projekt ten genialnie sprawia wrażenie dobrze wentylowanego i dobrze oświetlonego: otwory wentylacyjne łączące korytarze z otoczeniem pozwalają na cyrkulację wiatru i światła w świątyni Ananda, wnętrze przyjemne mimo zalewu ciepłegocielesni turyści przemierzający korytarze.

Świątynia Dhammayangyi: Zła Karma

Największa świątynia Bagana została zbudowana przez tyrana Narathu, który wstąpił na tron zabijając swojego ojca Alaungsithu, a później sam został zamordowany. Podczas swojego krótkiego panowania między 1167 a 1171 AD, Narathu próbował odwrócić karmę, budując najwyższą świątynię w całym Bagan.

Dhammayangyi jest wyjątkowe ze względu na swój piramidalny kształt, jedyną taką świątynię w całym Birmie; cegła odzwierciedla niemożliwie wysokie standardy, jakie Narathu wyznaczył rzemieślnikom, którzy go podnieśli.

„Narathu chciał, aby Dhammayangyi było wyższe niż najwyższa świątynia, lepsze niż arcydzieło [Świątynia Ananda]” – wyjaśnił pan Aung. „Dlatego kazał murarzom układać cegły bardzo blisko. Nadzorca sprawdzał igłą – gdyby dało się wbić igłą, murarze zginęliby”.

Taka żądza krwi ostatecznie doprowadziła jego rządy do pełnego koła, zaledwie cztery lata po jego panowaniu. Po zabiciu swojej królowej Sri Lanki w przypływie wściekłości, sam Narathu został zamordowany przez zabójców wysłanych przez jego oburzonego teścia. Kiedy zginął, Dhammayangyi był niekompletny – i tak pozostanie do dziś.

„Wewnątrz Dhammayangyi nie ma żadnej specjalnej dekoracji; tylko wiele nietoperzy, zapach w środku jest bardzo ostry” – mówi mi pan Aung. „Nawet miejscowi ludzie, których nie odważą się przejść po zachodzie słońca – uważają, że świątynia jest nawiedzony.

Świątynia Manuha: Sala Smutku

Nazwany na cześć wygnanego króla Mon, który ją zbudował, Manuha zawiera cztery gigantyczne wizerunki Buddy, trzy z przodu i jeden leżący z tyłu. Wyjątkowa wśród świątyń Bagan, Manuha została zbudowana przez podbitego króla żyjącego na wygnaniu.

Król Manuha, którego królestwo Thaton na południe od Bagan zostało podbite przez wielkiego króla Anawrahtę w XI wieku, ostatnie lata życia spędził w areszcie domowym w Bagan. Sprzedał pierścień z rubinem, aby zebrać fundusze niezbędne do wzniesienia świątyni, która teraz nosi jego imię: długiej, czterokomorowej świątyni, w której znajdują się trzy wizerunki siedzącego Buddy skierowane na wschód oraz jeden leżący wizerunek Buddy zwrócony na zachód z głową skierowaną na północ.

Trzy wizerunki Buddy skierowane na wschód stoją w ciasnych pomieszczeniach z sufitami niewiele wyższymi niż głowy wizerunków (średni Budda wznosi się na wysokość 46 stóp, podczas gdy Buddowie po bokach mają 33 stopy wysokości). Miejscowi wierzą, że Buddowie zostali zbudowani, aby odzwierciedlać wewnętrzną udrękę króla Manuhy: jeden siedzący Budda ma „nieszczęśliwe oczy i usta”, jak wyjaśnia mój przewodnik, a drugi ma spuchniętą klatkę piersiową, co wskazuje na gniew Manuhy w jego sercu.

Wizerunek długiego na 90 stóp leżącego Buddy z tyłu przedstawia Buddę na łożu śmierci, pomoc w medytacji nad naturą istnienia, wyjaśnił pan Aung: „Nawet Budda musiał pewnego dnia umrzeć, powiedział mi. „Żadnych specjalnych przysług – jeśli są narodziny, to będzie śmierć. Jeśli zrobiliśmy wystarczająco dużo dobrych uczynków i jeśli już praktykowaliśmy prawomedytacja, nie będziemy się bać śmierci.

Shwesandaw: Stupa o zachodzie słońca

Shwesandaw to jedna z zaledwie pięciu świątyń z tarasami, na które zwiedzający mogą się wspinać (pozostałe to Thitsa Wadi, południowa i północna Guni oraz Pyathatgyi), ale widoki z jej pięciu koncentrycznych tarasów są prawdopodobnie najlepsze, jakie można znajdź okolice Bagan.

Strome schody prowadzą z podstawy na górne tarasy; stalowa poręcz zapewnia pewną dźwignię dla wspinaczy, którzy mają mniej niż pewne stopnie. Od podstawy do hti na szczycie Shwesandaw mierzy 328 stóp; na górnych tarasach na wysokości 200-300 stóp podróżni podziwiają widoki na rzekę Ayeyarwady w oddali, wraz z budynkami w bliższej odległości, w tym świątynią Thatbyinnyu (nie można jej przegapić, jest to najwyższa świątynia Bagan) i Muzeum Archeologiczne Bagan.

Trzęsienie ziemi z 1975 roku, które zniszczyło Bagan, odcisnęło swoje piętno również na Shwesandaw: hti, które widzisz na samym szczycie, jest repliką innego, który został przewrócony podczas wstrząsów (oryginał jest teraz bezpiecznie przechowywany w Muzeum Archeologicznym). W świątyni brakuje też setek glinianych płaskorzeźb z wizerunkami z Opowieści Jataka.

Shwesandaw jest otwarte przez cały rok, ale aby uzyskać najlepsze widoki dookoła, wybierz się w sezonie zimowym Bagan między listopadem a lutym, kiedy niebo jest czyste, a widoczność jest najlepsza i najjaśniejsza. Powinieneś także zaplanować wizytę w porze wschodu lub zachodu słońca, kiedy słońce rozświetla ceglane powierzchnie pobliskich świątyńbogata, aksamitna pomarańcza.